【中南民族大学国学社】

第二期
「总章」下

上期楼楼给大家介绍了一部分关于国学的基本内容，今天呢，楼楼会带你们一起继续遨游在国学的海洋里，开森吗？??

上回书中说到……

④隋唐道学
道家对当时中国哲学、政治、军事、经济、科学、教育、文学、历史、艺术、医学、化学、养生、天文、地理、数学、技术各方面影响非常巨大。“重玄”语出《道德经》第一章“玄之又玄，众妙之门”。“重玄学”是中国思想史上一股重要的哲学思潮，也是隋唐之际的首都哲学体系，上承先秦魏晋玄学的发展脉络，后启宋明理学的哲学思考，在华夏哲学史上具有重要地位。
“重玄”是两晋隋唐时期影响非常大的思潮。她是一种纯哲学思辩，两晋隋唐的“重玄”思想孕育于先秦老庄道家思想，由西晋末年的玄学家郭象在其《庄子注》中第一次提出这种思想的典型表述，并非受佛教影响而形成，而是为佛学理论所吸收，同时也为道教义理所摄取，因而不能谋求把它归属于某一家某一派。重玄派这个派别的名称不见于道书，它的成员之间也没有宗教教派意义上的传承关系，只是历史上曾出现过许多以“重玄”思想来发挥老庄之说的道士，后人便将这些思想相近的道士们划归为“重玄派”的范围。

⑤宋明理学
宋明理学亦称“道学”，是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学，是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系。汉儒治经重名物训诂，至宋儒则以阐释义理、兼谈性命为主，因有此称。
理学又名为道学，两宋时期产生的主要哲学流派。理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，理学以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了封建纲常名教的合理性和永恒性，至元朝被采纳为官方哲学。重要的理学家有北宋五子、南宋的杨时、朱熹、陆九渊、林希逸以及元朝吴澄、许衡、刘因、 郝经、姚枢，廉希宪，张文谦，刘秉忠、赵汸、汪克宽、华幼武、吴海、戴良、李祁、张宪、梁寅、苏天爵等等、明朝湛若水、王阳明、朱得之等，广义上包含三苏、王安石、司马光等人。他们哲学的中心观念是“理”，把“理”说成是产生世界万物的精神的东西。理学的出现对后世政治文化产生了深远影响。

⑥明清实学
实学是的一个儒家学派。这个学派主张“经世致用”，认为学问必须有益于国事，实学学派的儒者反对程朱理学和陆王心学，认为这些学术空泛而且无用。
实学学派的代表人物为顾炎武、朱舜水、黄宗羲、王夫之、颜元等人。到了清代，实学开始盛行，发展出乾嘉学派等分支。而在李氏朝鲜，也非常盛行实学，其代表人物为金堉、李瀷、朴趾源、丁若镛等。清代末期又出现经世实学，主张研究和重视西方科学。
实学源于中国，流传于韩国、日本等东亚国家，是一门具有广泛社会影响的国际性学问。中国实学传入朝鲜、日本后，与朝鲜、日本本土文化相结合，形成独具特色的朝鲜实学和日本实学。
近代东亚还有过作为儒学（朱子学，阳明学）别名的实学概念。这个实学概念在当今日本社会基本上被遗忘了。这个实学概念重视实心的部分，是和近代“实学”概念完全不同的地方。

楼楼笔记：国学经过了漫长的岁月，既然是经典，也是经历过数千年的实践检验过的真理，我们应当密切关注

好啦，以上就是今天的全部内容了，不知道今天的小知识，同学们掌握了吗？